钦定四库全书大六壬占卜预测学名著：六壬大全 三
大六壬预测学
大六壬预测学，其深厚的知识体系被钦定为四库全书的一部分。今天我们将深入其中的“六壬大全三歌赋”。
在六壬预测学中，“日辰”起着至关重要的作用。当阳光普照，白昼降临，人们得到神明的庇佑和帮助，百事顺利。当阳光受到压制或被抑制时，则可能出现一系列不利的状况。想象一下，日辰如同天空中的日月星辰，在它们交汇之际，就会形成各种吉凶不同的组合。日辰相生则百事皆利，福禄荣华；反之，如果两者相冲，则可能引发灾难。
接下来是“发用”的部分。在六壬预测中，“日主外兮辰主内”，日上的两课发用主要预测外事，而辰上的两课发用则关注内事。每一发的用途都有其特定的含义和象征。比如一二发用贵顺行，用在贵前则事速成；三四发用天乙逆，用在贵后则吉凶迟。这些发用理论揭示了事情发展的快慢和成败的可能性。
再来看“真三光”。三光即日月星，它们在课传立用中起着至关重要的作用。当三光入课传，无论是吉是凶，其影响力都会倍增。在六壬预测中，日月星的位置和相互关系被赋予了特殊的意义。比如，当太阳和星星的位置相互叠加时，可能会产生特殊的吉凶效应。
接下来是“真五星五行”。天上的五星与天地盘的关系也是预测的重要因素。比如，当某颗星星加于某个地盘时，会产生特定的五行效应，从而影响预测的结果。这种五行相生相克的原理在六壬预测中有着重要的地位。
然后是“释十二将”。十二将在预测中也有着重要的角色。比如贵神斗战、蛇日相生、朱雀相生、六合福遂、勾陈战斗等等。每一个神将都有其特定的象征意义和影响力。它们与日辰的关系、乘神的状态以及所处的位置都会影响预测的结果。比如朱雀，若乘木火土神并与太岁贵人相生，则有权握文字之权；若克日则主口舌之争。
吉利之事重重降，中间亦有二三传。世人瞩目之际，诸多吉凶之象似乎皆有预兆。在此之中，我们要仔细辨别和解读，才能更好地掌握未来走向。就如中末二传均显吉利之兆，但也需注意勾陈之克，以防平添波折。吉凶之间，往往一线之隔。
青龙降临，百事兴旺。若与日干相生，福气倍增；若旺相有气，福祥繁多。然若青龙克日，则破财之患；若作白虎阴神且克日，则死亡难免。天空上下，纷争不断，出狱与疾病沉重皆有可能。支神与日相克，则死亡、奴仆、小儿惊风等事难免。天空解凶，狱讼和解，但需警惕疾病凶兆。
白虎多主凶事，男女占断亦有死亡之虞。若白虎加卯酉临门，虽免死劫，但必有出入之理。太常无克则欢乐聚会，小吉同逢则宾客如云。勾陈与日辰同聚会则起官事破财。元武相刑忌贼伤，破财官事主逃亡。若元武不克日则无妨，克日则逃亡遗失财物等事难免。太阴克日起奸私，终有阴人讼词缠身。天后相刑暗昧生，不逢战克必婚成。天后克日则口舌不明事起，临沭浴之地或亥子卯酉亦主起口舌。子亥卯酉同传者必见奸邪在狱庭。
河井交汇，日辰水中映。金相传递，行者须防溺水侵。元武乘卯与子，临辰加未，井中波光映天河。若遇此煞克日辰，身亡井中注定真，未中井宿显。若乙酉日辰加未，天河映地井，日干若空亡，沉溺之患必有应。
火恶自戌逆来，蛇雀克日辰上伤。火烛顺行十二位，火厄临身宅灾降。克日在身伤，克辰在宅殃。
三传年命纳音土，建者相寄空宿处。土空则崩裂，日干土神凶灾伏。三传年命木，今日日干土，空亡地上立，落崖塌房定无疑，蛇虎齐至，言死也。
行年本命与三传，在亡丧吊间。日木逢金生恶煞，支忌见血光残。劫煞横行，正亥逆行四孟位。岁前二辰丧门现，岁后二辰吊客惊。血支顺行十二辰，血忌分布定吉凶。
火势旺盛时，主要征兆表现为喘息紧迫。如果衰败，则会出现目赤、口疮、头痛等症状。当旺火与重要部位相互作用，其影响就如同重要的神明降临，这里特指内在的精神状态。元武与登明相遇，眼目泪流不止，旺火会引发小腹的灾难，衰退则容易引发头部和眼部的疾病。天空降临戍土之上，行动困难，意味着难以周转。天空戍土会克制肾脏，土旺则腰脚痛苦加剧，严重时也会感到疼痛。勾陈在天罡星域内，必然会对咽喉产生影响，同时也有土旺克制日常运势的隔噎之灾。传送与白虎相遇，肢体也会受到影响，重金旺则容易引发流血之灾。衰退则会对皮肤和痔疮产生影响。青龙胯部，肝胆胃相互关联，旺则容易引发风病，衰退则会对胃产生不良影响。太阴从魁上星影响肠道和肺部健康，衰退则肾痛，旺盛则引发咳嗽。
太常与小吉相遇，会引发吐噎之病。黄肿衰退则男性容易出现心脏病痛，女性则容易出现疮肿。在求医方面，男性以天罡为方向，女性以魁为主。加上行年天机，功曹之下男性取药，传送之方女性求医。针灸、丸散等治疗方法需要根据五行五脏来决定。天医克日，说明医生用药不当；日克天医，说明医生医术不精。月建前二为天医，今日前二辰为当日当值天医，对冲则为地医。
在照胆秘诀集中，太岁岁月作为天乙将使用，必定与君王相关。太岁作贵人月建为发用，如乘吉神则朝廷主成；乘凶将则死气遭刑。岁后临初年将良若遭囚得此赦场。太岁乃人君之象，天后乃皇后之象；行年日辰为用，占囚定遇赦恩解厄。若太岁进入天罗地网或有刑害，则会受到枷锁之困。岁刑白虎出现重丧日前一辰天罗杀。用神若是岁刑又为死气克于日辰主死人重见；岁刑其日建刑辰福去灾临有祸殃。岁破用神多为失盗之事；月刑则家口不安康。日刑杀到忧妻妾时刑阴小有灾殃；用神被月破更乘天空元武主走失。占宅忌见辰克日斗战先看日克辰。假如甲日申时用神值虎蛇主妻妾灾勾陈又主官事各用时刑更与鬼克日值朱勾阴小官事蛇虎主疾病亦寅巳申刑之例。
在深邃的古代智慧之中，有如罡加寅上的微妙哲理，虽然木克土为财，却忽视了辰中废水克下生火的现象。生活中的生克关系，需要我们自我判断，明智裁夺。
戌卯相合，象征着一种和谐团聚的景象。当戌加卯上时，传中支干理偏长，丙辛戊癸正相当，预示着信至人归，福昌解曰。同样，辰卯之间的魁罡化鬼冲临宅，也有其独特的象征意义。魁罡若化鬼临支，则为伏尸魑魅，冲支亦主宅发怪。
在不同的时辰，如巳酉、巳亥等，有着不同的天地运势。如天倾西北，地陷东南，这是自然界的不平衡，也是人生中的起伏不定。三传亥子丑初终，则象征着阴小惊惶抑意重。
贵人、朱雀、勾陈等神煞，在古代的占卜中有着特殊的地位。如用同卯贵两加，可能意味着意欲不足难守。贵朱空亡文书失，贵常龙马望官职。朱雀、勾陈等在不同的情境下也有着不同的含义，如金雀同刑方失火，建破魁罡主折伤等。
在古老的传说中，还有一些特殊的情况需要考虑，如血神挟虎同刑害可能导致的血光之灾，龙入天罗问父来或虎来地网走官灾等。也要注意诸如罗网墓中忧狱系等天狱煞的影响。
轩辕肘后经亦名玉女通神诀，是古代占卜的一种智慧。区分课例，先从卦体上包罗。三传四课明凶吉，将与神兮和不和。这是对古代智慧的尊重与传承，也是对生活的深刻洞察。
这篇文章描绘了古代占卜中的种种情形与哲理，展现了古代人们对天地运势、神煞影响的深刻理解与洞察。在这个过程中，我们不仅可以了解到古代的智慧，也可以感受到生活的丰富多彩与人生的起伏不定。上下相生皆显美，阴阳交战定兴衰。克神降临忧易解，神克降临祸必来。如期视终传初上，善恶由此可明辨。初传克末传初始凶，始受终克灾自磨。若初传克制末传，喜悦不成，凶祸更甚；而末传克制初传，则吉祥如意，若遇吉神吉将，更是锦上添花，即使有祸也可消除。譬如金神临火之上，末传遇水便可无虑，即使有灾难也会消散，福禄将至。若得土神，也能成就喜庆之事。以前所传的秘诀虽已透露，仍恐三传吉凶混淆。比如土上用水神，末传木可无忧；若无救则凶神复起，须谨慎防范。若年上吉神临立，远克凶神无需惧怕。以正月癸未日寅时占卜为例，河魁临癸水，上克下为用，将得白虎凶将；中传小吉，将得太阴；末传天罡，将得蛇；此三传皆克癸日，又首尾俱凶将，三传俱不救也。若行年二十八岁，行年在癸巳，上见功曹为六合，木乃遥克三传土神，即为救神，必转祸为福。如行年在寅，木亦遥克三传为救也。若人行年立申，上见天乙为贵神，亦为救也。使用生命终止的忧虑最深，使用死亡开始则生活吉祥聚集。生者是五行所生的神，死者是五行消失的地方。比如甲乙日，初传登明，末传小吉；丙丁日发动功曹，末传河魁；这是使用生命终止的表现。庚辛日初用大吉，末传太乙；壬癸日初用天罡，末见传送，这是使用死亡开始的表现。顺着道路使用传播母亲见到儿子，失去道路反而因为儿子传播母亲。顺从就是喜悦美好，失去就是反叛，所引起的事情迟疑疑惑。比如初用功曹木，末见胜光火，为母亲见到儿子，顺从也。假令初用神后水，末传传送金，是初用儿子而末见母亲，为水本生于金也。喜悦与否要看亲近或疏远的关系，日辰之下可以辨别相遇的情况。母亲临于儿子是和谐喜悦的，交克魁罡则事情必定疏远。比如甲日神后水临甲木，是母亲临于儿子，是喜悦的。若魁罡土临甲，是下克为疏远，就不美好了。初传凶后传吉终须吉，初传吉后传凶渐多凶。如果遇到德行之名有救神帮助，如果遇到刑杀恶神就穷困了。如果三传中遇到德行神、生命神，即使卦象凶猛也可以化解。如果三传卦象凶猛，更触犯三刑、凶将，那么其凶险更加深重。比如三月癸巳日午时占卜，月将从魁加时，传送金临巳火，下克上为用，就触犯了三刑。假令五月己亥日申时占卜时以吉利的小运加时判断事情发展变化以小吉加时河魁为用神五月死气在河魁劫煞在亥下克上俱有凶神日辰能解其事但却很缓慢若三传都是凶兆却有日辰上的神救援那么事情的发展变化就会缓慢若三传中有救援之神那么就能变凶险为吉祥比如正月丙辰日辰时占卜以登明加时胜光火临亥水为用用神所在的前一阶段占事不吉中间阶段占事尚可末阶段占事吉祥假令正月甲子日卯时占卜以登明加时河魁临寅为初传中传送胜光末传功曹河魁临寅下克上虽然白虎凶神却被末传功曹克制更因为功曹是日之德神更末传克制初传都是三传相救的表现 日德支德并生气 奇神天德解灾祥此上七神冲作救 日年传末记其详凶卦遇之凶渐止 吉卦遇之吉庆长日上阴阳非属己 辰上阴阳匪为他日上的阴阳作为用神事情不仅关乎自己辰上的阴阳作为用神也不止关乎他人阴内阳外各有理阴往阳来可知委阴主伏兮阳主行阴暗损财阳损明用日辰之阴神主内事用日辰之阳神主外事阴主彼事阳主自己行事阴阳配在刚柔位内外男女此中情刚日下克内忧女上克外男惊柔日下克还用外上克下时凶内兴这段话描述了阴阳相互配合初次接触孟神，感觉其气息平和，却毫无生气。随着深入其境，便感到其占相地的力量开始显现。当废弃的仲神临相地时，旧事再次活跃起来。使用孟神在临相气时，则预示新事物的诞生。如果我们想预知事情的吉凶，卦中的神将能够揭示其含义。在卦象中，比远事的反吟不同，近事的比合伏吟也与之不同。若反吟为用，则事情进展迟缓。如果比用与三六合伏吟相应，那么事情进展迅速，就在近邻之间。如果我们占卜的是凶事，更需关注日辰的凶吉情况。日鬼、辰鬼、月破神等，以及刑害等五种情况若同时出现，则凶事可畏。若卦得凶卦，再配以凶神恶将，且神克日辰，则凶事难以解救。
日辰、年上同时作为占卜的要素，若得吉卦，初时欢喜而后可能转为忧虑。还有解神、孤寡煞等神煞影响卜卦的结果。以七月甲子日已时为例，传送为日鬼，天罡为辰鬼；登明为日破神，若末传遇到，即使原本吉兆也难以实现。比如子上见小吉，则为六害；太冲临子为用，则为三刑。遇到这些神煞，原本吉事可能转为凶事。如果凶神恶将同时出现，情况更加严重。除此之外，还有孤辰寡宿等神煞影响卜卦结果。在春季三个月中，太乙为孤，大吉为寡。此外甲子旬中的河魁登明也是孤辰寡宿。这些神煞若在日辰上为用，则闻忧不忧，闻喜不喜。狱囚必脱，疾病得痊。占行人虚望，失财难寻等情况皆有可能发生。若卜得吉事旺盛且美好，则喜庆连连。若三六合神在传中用起，且旺相气与日辰相生，神将不内战，则吉庆多求事和谐。若事神与占人行年及年上神相生并加者，所占之事亦得比合。即使遇到凶神恶将也不会有害处。
当神明降临在丑时，那就是用神临休衰之地的象征。寅时则是病地，卯时为死地，辰时则象征囚墓地。这些时辰对人们的生活和运势有着重要的影响。我们需要关注日辰的变化，其次要分辨尊卑长幼的分别。对于官人和百姓，贤德与奸邪，都要从头记起。
日辰不仅影响人们的日常起居，如舟车水陆、夫妻关系的确定，还关联着疾病、鬼怪、人口与家宅的吉凶。既往与未来，都需要通过日辰来。例如，日为车，辰为舟；日为陆地，辰为水域；日为夫，辰为妻；日为病人，辰则为鬼祟。
在的情境中，弓箭网罗是猎师的工具，而所获的猎物则是鸟兽禽鳞。如果日上的神克辰上的神，那就是顺的；反之，辰上的神克日上的神，那就是逆的。这种关系在占卜中有着特殊的含义。
当支干相生并且旺有气时，人们的举动都会顺利和谐。但如果支干互伤并带有刑煞，且处于休囚无气的状态，那么灾祸就会降临。对于日辰的大体情况已经明了后，还需要结合行年来看事情的发展。如果行年克日，称之为不及；日克行年，则称之为失节。比如占人三十七岁，行年在寅，今日丙上见大吉土，如果行年寅克日上大吉土，就是不及；但如果寅年寅上见神后水被日大吉土克，就是失节。
在遭遇刑制的人，如果某日见寅加申酉，德行受到克制，再加上乘坐白虎，或者寅上出现申酉，就会被认为是无德。如果支上有鬼家移动，干若遇上的人就会忧虑不断。日课对隔会造成主人离家，当值时宅破期日之两课有对神隔将，意味着家宅离隔。比如乙日干上见六合乘坐酉，内二课有对神隔将，就会导致家庭离隔。再比如丙日朱雀乘坐亥加干，也会引发同样的问题。
阴神受到阳神克制，除去阴小人堕胎第二课受第一课克制的，会表现出退阴人口的迹象。四课在干内外相间，传用冲支则宅不宁。比如丙辰日亥时丑将，四课相隔，将言之元武走失，虎勾朱贵主讼，发用或传神冲支者，宅中不宁。子孙阴劫同加日，会逆乱欺凌尊长。子孙爻乘坐太阴劫杀加日，会欺凌尊长。
使用将支类比家中之事，三合支辰代表眷属亲近。比如巳午日传见蛇雀，就是内事的表现。支辰三传合，或传日三合，都属于眷爱。占盗时见支合为玄武，可能是亲人所盗。天空在未井多怪异，同时主人会遭遇疾病。天空乘坐井煞加未入传，宅中井损，厕、灶、门都可能出现问题，宅中人可能患有慢性疾病。从魁同虎住在干支，宅中可能会有孝服的人出现。白虎或乘坐日辰墓来临内外也可能会有不好的事情发生。三传带有凶将冲干支，可能会引发疾病、灾难或官事。本日墓与蛇虎并临宅神，可能会有凶祸之事发生。占身用与纳音的关系也需要详细考察，相生则有喜，相克则有时殃。父母临干忧子孙，雀伤支日闹如篁。子息见时官事解，妻财尊位可能也不安康。水乘火将都会引发惊恐，勾雀同传多讼伤。子亥日见蛇雀乘寅亥主惊恐、暗昧、口舌相伤之事发生等等。每个事件都有其独特的征兆和解读方式。
这些复杂的吉凶判断需要我们仔细分辨各种征兆和现象来预测未来事件的发生并做出决策以应对可能出现的问题和挑战在这个过程中我们需要深入理解各种征兆和现象的含义以便做出准确的预测和决策同时也需要注意到这些预测并非绝对不变它们可能会随着各种因素的变化而变化因此在进行预测和决策时我们应该保持谨慎和灵活的态度以应对可能出现的变化和挑战。火临亥子之时，常有失明、虚忧、惊恐等事情发生。在占卜预测中，事物的兴衰大小与神灵的旺相休囚有关，旺相则多，休囚则少。月厌、丁符、将空等符号若与伤日辰相结合，容易出现怪梦。月厌从正月起在戌处逆行十二辰，丁则指六甲旬中的丁及蛇。符则是直符，根据甲日的子来推断。当将空发生时，天将不会到达某个地方，但在天上却存在。比如龙不到戌亥，但天上以亥和戌为龙。
生死二气常顺用，飞魂丧魄却令人畏惧。生气从正月起在子处顺行，与之相对的是死气。飞魂从正月起在亥处顺行十二辰，丧魄从正月起在未处逆行四季。这两种煞若乘凶将加临年命日辰或发用，则必有死绝之象。天鬼与蛇雀并临，或者关神进入宅舍，都需要担心火烛惊吓。天鬼发动时，自身易遭灾病困扰。飞祸则不宜动用人事，求事皆主意外灾祸。关神动处身灾滞，飞祸之神临辰则忌。还有都天盗、天贼等神灵的影响。旬中六辛便是五亡煞，刑克日辰年命，主盗亡。虏都不能漏商税，天车出外必遭伤。天喜相和则喜庆多，解神忧喜可见消磨。
成神为用则事成，天目家中有鬼神。天目占据宅中，代表家中有鬼神。迷惑始终不记，刑亡终并事遭凶。迷惑从正月起在丑处逆行四季，遇到此情况会迷惑不已。刑亡则主市曹赴法死。金神四煞占来凶，凶将合并祸害重。金神即破碎，四煞即天杀金神。金煞与四煞加年命日辰传用者，祸大重也。吉神吉将不相生，喜事未必能成；凶将凶神若无贼害，忧疑之事却可得和平解决。即使吉将出现，若与日辰相克战，则喜事变凶。占忧事必散，凶将不克日辰则忧虑解除。学习六壬之法，需理解旺相、相生、德合等原理，若休衰刑克则凶事将成，吉事不济。
心印赋中关于月将、太岁、干支等也有详细的解释和描述。月将为福德神，能除殃咎祸难；太岁临本命则事堪详，常人逢之则事乖张；干支上神与命上神相生合则为福祥。还有关于日上神与命上神的相生相克、三合俱在日加临等方面的描述。
在命理星象的世界里，支神三合往往带来亲眷间的和谐与安宁。若受到刑害的交克影响，骨肉之间则可能遭遇疾病或灾祸的困扰。特别是后、阴主水灾对阴人可能产生不利影响，玄武、天空的显现更预示着逃亡的征兆。
在占卜时遇到日辰传逢两破神，可能会遭遇破财失脱的困境。恩人断绝，人际关系可能变得疏远，事情往往难以如愿。特别是甲申返吟之类的情况，更可能带来种种不利。当支破临支作用初显时，可能因为妻妾的问题导致居住不安。玄空退却，事情难免会有变故，蛇失脱则可能遭遇谜团般的困境和奴婢财帛的损失。
忌乘刑将之时，若乘吉将则预示着先忧后喜的运势。天上的魁星酉时降临，如同鸡报晓般带来讯息与法则。当临本命之时，信息早晚都会归来。若日辰、年命、三传、太岁在酉时，乘朱雀则主信。占人命时，若见魁罡星降临，则意味着将有远方之行。天马星在正月午时最显灵验，魁罡与天马星临命则主动行事，发动之力更强。亥时到来，登明之星传至居所，祈求尊贵地位必然得偿所愿。若卯未同传则事无虚发。但亥为自刑且为极阴之位，若乘白、朱、勾等星则可能有讼狱之争。贵人临命则喜事非常，有吉无凶。五行遥合或德乡之时，贵人合处尤为吉祥。癸日弹射太乙之际，远行干事皆吉祥如意。蛇所主之事多疑，常怀犹豫之意。朱雀克日则事纷纭，求财不成。青龙财神临命则财利喜悦。勾陈用起则百事留滞。天空酉时降临，需注意失财或走婢之事。白虎庚辛作初传则病连绵。玄武暗遗财，但需防盗贼淫乖之事。太阴谋事不欲人知，或有阴私之意。天后乘克则母及妇女有灾病。三传克日则为侵扰，卯酉居上则神变。行人未至看三传，三传顺行则人未还。运用始终之法结合诸煞，可更准确地判断事情进展。五月占得天马在寅加午，预示事情始终相加；五月厌在午，午加戌，戌加午则事情有所决断。文章描绘了一幅星象占卜的生动画面，展现了各种星宿的力量及其在不同时间、不同组合下对人们运势的影响。在古老的东方，深邃的易经智慧孕育出了一种独特的预测学大六壬。今日，让我们共同领略这神秘学说的精髓，跟随三的指引，命运与宇宙的奥秘。
三位相连，如同人生中的进退。当传承的千里之路显现，进则见回还，退则再迁。正如丑与子的交织，退中隐含进的契机，子加丑的转变又孕育着退的哲理。在这循环往复中，人生演绎着进与退的舞蹈。
亥卯未的循环相期，曲直之间尽显生命活力。托人干贵，寻求相知，暗求私祷，皆是人生之必然。天门之征诏，贵人之事显；私门之阴私，隐匿中求祷。每一扇门背后，都有生命的故事。
关隔之中，酉与功曹、太冲共行，卯四季之土亦同行