浅谈形而上之道（3）

论“形而上之道”的深远影响

在古老的文献中，如《鬼谷子》、《易传》、《孔子家语》、《荀子》与《韩非子》等，都透露了一种名为“形而上之道”的哲学思想。这一思想深入了宇宙万物的起源、发展与运行规律，揭示了大道的奥秘。

《鬼谷子》中提及圣人观察阴阳的开阖来命名万物，其捭阖之道无边无际，为天地阴阳之道，也是说服他人的法则。圣人与大道同行，他们的智慧与行为都是为了众生的利益而努力。而《易传》则强调了“易”与天地同步，其太极之理是万物形成的准绳。这里的“易”并非指某一本书，而是指大道的无穷变化。太极既是大易，也是大道，宇宙的自组织运动遵循一生二、二生三、三生万物的规律。

《孔子家语》中的“太一”理念，与老庄的学说有着共同的源头。“太一”即是“大一”，也是“道”。这一理念强调了宇宙万物的起源与运行的法则。而《荀子》与《韩非子》则进一步了万物与道的关系，指出万物只是道的一个方面的表现。这些著作也强调了“理”的重要性，指出道是复杂的，包含了多种理，而这些理相互作用，共同构成了大道。

韩非子特别指出，道之所以“不可道”，是因为它没有固定的定理。无定理者，意味着不是单一的理，而是由多种理构成。一道而万理，这是对于单一理念的超越。这种思想在道家学说中得到了充分的体现，强调了道的多样性与复杂性。

“形而上之道”是一个深奥且广泛的哲学思想，它揭示了宇宙万物的起源、发展与运行规律。这一思想不仅影响了古代中国的哲学、文化、政治等领域，也对现代人们理解世界、生活与自我提供了重要的启示。