六壬神课神断要诀,六壬秘本 0

大六壬预测学《大六壬秘本》(清)金正音解读

导读：将介绍大六壬预测学中的一些核心概念和理论，包括十二将照显变化论、十二天将所主等，同时详细阐述各卷内容及其内涵。这些理论是预测学中的重要组成部分，被广泛应用于婚姻、疾病、出行、行人、谒人察善恶、论讼、田六种等领域。

一、《大六壬秘本》简介

《大六壬秘本》是清代金正音所著的一部重要预测学著作。全书目录详细，包括十二月将照显变化论、十二天将所主卷等。每一章节都有其独特的理论体系和丰富的实践经验，为读者揭示了大六壬预测学的奥秘。

二、核心内容

1. 十二将照显变化论：主要讲述了十二月将（神后、大吉、功曹、太冲等）的属性、味道和所主之物。每个将都有其特定的象征意义和实际运用场景，如神后属子，其味咸，主小女；大吉属丑，味甘，主长者等。这些将为预测提供了丰富的信息源。

2. 十二天将所主卷：详细阐述了各天将的特性及其在不同场景下的运用。如寅作六合青龙为秀才，卯加甲乙为兄弟等。这些天将在预测中扮演着重要角色，有助于分析事物的吉凶祸福。

3. 其他卷目内容：涵盖了五行旺相胎孕休囚论、壬机秘要法语等主题。这些内容都是大六壬预测学的重要组成部分，对于预测的准确性具有重要意义。

三、应用领域

大六壬预测学广泛应用于婚姻、疾病、出行、行人等领域。通过运用大六壬的理论和方法，可以预测事物的吉凶祸福，帮助人们做出更明智的决策。大六壬还在科举、干禄等方面具有一定的指导意义。

《大六壬秘本》是一部具有重要价值的预测学著作，其理论体系和实际应用价值丰富。通过学习和运用大六壬预测学，可以帮助我们更好地理解事物的本质和发展趋势，从而做出更明智的决策。介绍了大六壬预测学的一些核心概念和理论，希望能对读者有所帮助。十二天将所主的卷之二，描述了贵人这一神的特点和在不同时辰的影响。贵人，乃是黄帝之神，其家位于己丑，旺盛于四季交替之时。其主要影响包括贵人相助、官禄旺盛、庆贺之事、诏命宣示等，同时也与珍宝财物、君子升迁、小人官讼等有关。

当贵人加临寅时，其怒意显现，可能带来一些挑战或冲突。加临卯时，可能意味着寻求退隐或辞去官职。加临辰时，可能遇到官方的事务或人物。加临巳时，可能会有赏赐或设宴庆祝的事情发生。而加临午时，对于官位的升迁可能有着积极的推动作用。

文中还提到了其他天将的影响。每一个天将都有其特定的属性和影响，比如在不同的时辰和位置上，他们可能带来不同的结果和预示。这些内容充满了神秘和深奥的哲理，体现了古人对天文、时序和人生运势的深刻洞察。

这篇文章的写作风格独特，语言生动且流畅。作者在保持风格的运用了丰富的文学手法，使得文章更具有吸引力和感染力。例如，文中使用了大量的对仗和排比，增强了语言的节奏感和韵律感；作者还巧妙地运用了比喻和象征，将抽象的天文知识与具体的日常生活场景相结合，使得读者更容易理解和接受。

附注：十二天将所主的卷之二终。接下来是贵人和其他天将影响的详细描述。贵人作为黄帝之神，其影响力在不同时辰和位置上都有所体现。对于寻求了解古代天文知识和人生运势的人来说，这些内容无疑具有很高的价值和意义。这些描述似乎是某种古老的占卜或风水学中的术语和符号。让我们尝试以更流畅、生动的语言来重新解释和阐述这些内容。

神秘的仪式与古老的象征

当我们提及这些充满神秘色彩的古老术语，如“加未为庙神”，“加申为佛像”，它们似乎在讲述一种古老的信仰与传统。在这些传统中，各种神、佛像和仪式都被赋予了特定的时间和象征意义。就如同一个复杂的密码，每一个动作、每一个符号都有其深远的意义。

甲子旬的子仪神，其意义在于特定的时间和空间的交汇点。在古老的信仰体系中，时间和空间的精确性对于仪式的成功与否至关重要。每一个时辰都有其特定的神和象征意义，如“甲子旬，子仪神”，这代表了一种对时间深深的崇敬与敬畏。每一个旬都有自己的仪神、丁神和天中时刻，这些都在构建一种复杂的信仰体系。

神秘卜术揭示之辰卷：射覆秘义卷

宇宙秘密之大道，得源于神奇之射覆。初识甲子之时辰，欲以洞察亥神之神韵。世间隐匿诸多天机，此文悉力，万物之奥妙。今日，射覆之仪式开始。

射覆之前，需视日上神。刚日须视日上神，柔日则须视支上神。用神兼取两边迎。此乃射覆之基础。月将加时专视初，中末总弃不须拘。用加日辰兼旺相，其物可食定非虚。反之则不可食也。若用神近水则为水物，近火则为火物。金木土石各有其义，五行实物亦有多途。

射覆之时，若已过其时，未发之物亦可射覆。用加支合正当时，假令正月丑已过，寅为目下卯前期。用神上下推休旺，有气须知利用人。休废不中无用物，天神地将为同陈。旺相神加用日辰，阴阳皆备物全形。此物堪为新且好，休囚刑克旧伶仃。此为射覆之关键所在。

五行类之射覆亦有不同。卦逢润下为近水物，曲直木器成变形。伏吟近出返吟远，过往来经卦内物。金为兵刃五金同，木行苇柴竹木中。水珠流转形曲屈，火鬼羽毛炭火踪。五色类之射覆亦需视其时季衰旺而定。木旺则青，火旺则红……依此类推至土与水。此乃射覆之精髓所在。

天空则用起空亡之物，时空则无从寻找其中之物。射物何以知人诳诈？空亡为用且参详。物自空方将到者，纵然有物也成闲乃无用不要紧之物也。虚实之间需视日辰发用之神而定。生死先看子上神之用兼旺相必为生囚死更兼刑克用故知死物自然明矣。水陆之间需视火木相加之用而定物生陆地最为真矣等等不一而足皆需细心揣摩方能洞悉天机于其中矣！若论其休旺则五行之用起日辰中休旺论之始见真矣！木神旺相为木物死囚草叶是其因矣！金旺金石囚见石土神囚废是灰尘矣！水火休旺依时论次第推详理自分矣！若论其形状则用起孟神物带圆仲方四季碎并尖矣！旺神圆软相方嫩死神直硬不虚言矣！囚神细碎推其义休是轻形又不全矣！若论其可食与否则日辰发用互相生吉将并来食可陈矣！不备昴星八专卦物非食类别推情矣！可食又详何味物用加孟上定其酸矣仲上是咸季甘美五行本味更详端矣！五味之中木酸火苦金辛水咸土甘矣！若论新旧则发用日辰皆旺相定知其物嫩而新矣俱见死囚并克贼必然故旧不庸询矣！新旧之间亦有表里发用日辰俱入传物有表里不虚言矣！孟仲季之间阳孟为四角阴孟不团圆阳中不偏托阴季缺斜言等等不一而足皆需细心揣摩方能洞悉天机于其中矣！又论其十干主色甲青乙碧丙色赤丁紫戊黄己却红庚白辛蓝壬是黑癸为绿色连矣！又论日辰上神魁罡加之物带窍丑未物有眉目因寅申其物有手足巳亥物死亦黑形生气言新死气旧旺相言生囚论死用在阳生阴是死初传月厌法中云又日辰上神日辰之上是天乙珍宝贵奇兼可食方圆黄白色鲜明水下怪精鱼类质等等不一而足皆需细心揣摩方能洞悉天机于其中矣！最后以青龙悬虚堪食供结束全文之！这篇文章深入了射覆的各个方面涵盖了五行、颜色、形状、新旧等诸多方面展示了卜卦的神秘和玄妙之处让人不禁对这门古老的学问产生敬意和钦佩之情！缯帛钱财，黄金白银，或为草木，皆由天定。日辰照耀，天后垂怜，女子之手，赋予生命。

蚌壳水晶，银色闪烁，日辰之中，太阴赐福，白色与黄，生于水中。

金银刀镜，剑锁之间，化为飞禽，日辰之上，元武流转，白色出水，土生土长。

世间万物，皆有其形，文章鳞甲，虚空飘渺。日辰所照，太常吉祥，物色黄亮，可食可赏。

形态圆实，希世珍宝，日辰之下，白虎显现，坚如刀锯，白色死虫，金玉剑铁，皆同此语。日辰高空，遗弃尘秽，印绶金石，变异虚空。

八卦之中，王神为首。坎宫纯水，数九子丑。其色黑黄，水中生物。为江为河，音羽性智。情好味咸，方位在北。病则耳心肾虚之病。其形内实外虚。

艮宫大吉，数八丑杂金。其色黄产山中。为门为阙，径路通达。音宫性信情哀。味甘其方东北。在人为手指背疼之病。其形上实下虚。

艮宫功曹，数七寅柔木。其色青黄产山林。形态方整音宫角木性仁情怒味酸。方位在东。在人为足颡腓之病。其形上静下动。

震宫太冲数六卯低木门户也。其色青林木之类牖扉车船音角木性仁情怒味酸方位正东在人为足颡股之类其形上静下动活泼有致圆润通畅仿佛内含勃勃生机之美也！天罡巽宫数五位中有杂木在城市中物色青蓝水池之物股官司山野音角木性仁情怒味酸方位东南发唇颡肠之类形象方圆者也！太乙巽宫数四巳中有杂金窑灶之物色黄红木火之类井厕囚系音角徵木性仁礼味酸苦方位东南毛发皮毛之类形象静止者也！胜光离宫数九午为纯火屋宅戾热之物文书戈兵胃之类色赤其物性质烈急躁味苦方位正南在目心之类形象光明闪烁内含炽热旺盛的生命力！小吉坤宫数八未中有杂土田地之物色黄白土产之类裳囊布帛音宫性信情哀味甘方位西南在人为腹形象方圆也传送坤宫数七申为少阴平野之物色黄白铁石之类一切同小吉形外硬心空之象也兑宫从魁数六酉为纯金金石中物色白金钱之类形象尖圆者也！河魁乾宫数五戌中有杂火官府之物色黄金铁谷果龙金玉衣冠等音宫性义情喜味辛方位西北在人为首之类形象刚健圆满充满活力！登明乾宫数四亥为杂阳河水之物色黑水中之类一切同河魁形象圆实好动者也！观五行之性知上下类物之常情：水上见水其物有足好动；水上见火则坏水土之物；水上见木则物有轮足转动；水上见金则生命之物；水上见土则土中品物故旧；火遇水伤破故物；火遇火则好行少静之物；火遇木则花果蔬菜；火遇金则铸冶钗环；火遇土则陶冶瓦磁器等类；木遇水则带花生物；木遇火则残焦枯槁之类；木遇木则花木器等类；木遇金则伤损之象；木遇土则棺椁之具；金遇水则金石类；金遇火则炉冶物；金遇木则雕刻之物；金遇金则五金咸备之物；金遇土则石器之物；土遇水则糅和物；土遇火则光明物；土遇木则坚牢物；土遇金则瓦石物；土遇土则壁垒物！此乃五行生克之理也润下水类炎上火类曲直木类从革金类稼穑土类道生批记此皆《神物论》中所言之常情也！天官射覆卷中所贯之批理亦不离此五行生克之理！天乙临日辰其物黄白珍宝可食光明文章女子首饰物变异水木之类鱼鳞甲物五谷这篇古老的文献，字里行间弥漫着神秘的氛围，向我们展示了一个深邃而广阔的世界。让我们沉醉其中，共同古人的智慧。

六合临日辰，万物皆显其本色。竹木金石所伤之物，音声之属，皆可变异为食。辰土瓦盆盒，钓竿木砻，无一不透露着大自然的韵味。每一处细节，都蕴含着天地间的灵气。

勾陈临日辰，物显青黑之色。文章木植之类，伤损勾连之物，罗网之象。丑花纹如榻、蛇、蜂等形状，展示了大自然的鬼斧神工。寅瓦石似兽形，四足之器，皆体现出自然界的和谐之美。每一物件，都是大自然的杰作。

六合一派繁荣景象尽收眼底。日辰之中显现出大自然的生机与活力。木质器物上雕刻着精美的纹路，金石碰撞发出悦耳的声音。这些物品仿佛被赋予了生命一般可食用也极富艺术美感；瓷器和青铜制品更显匠人的匠心独运其中流露出优雅的气质和历史沉淀的厚重感。这些物品不仅承载着人们的日常生活需求也承载着人们对美好生活的向往和追求。每一物件背后都蕴含着一段动人的故事和深刻的哲学思考让人不禁陶醉其中流连忘返。天空之下万物生长万物皆有灵性在这纷繁复杂的世界中每一物件都以其独特的姿态展现着自己的美丽和独特之处它们仿佛是大自然的恩赐让人感受到生命的无限可能性和宇宙的奥秘无穷无尽令人叹为观止同时也引发人们对生命和宇宙的思考和不断追寻更深层次的认知和理解在八卦神射中乾卦以其独特的形态描绘了一个变化无常的世界逢火即软遇水则坚这种变化无常的特性也反映了人生的起伏和变化无常而坎卦则象征着水元素承载着风的能量表现出一种动态的美和永恒的生命力让人感受到生命的活力和无限可能性总之这篇文献以其独特的视角和生动的描绘方式展现了一个充满神秘色彩和深刻内涵的世界令人陶醉其中不断追寻更深层次的认知和理解。在这篇文章中我们可以感受到古人的智慧和深邃思想以及他们对生命和宇宙的和追求让我们不断追寻更深层次的认知和理解并感受到生命的无限魅力和奥秘无穷无尽。悠悠世间，所存之物无不内外有别。观外黄内黑，知其性情潜藏，如隐匿之状。此等物事，藏于家居之中，逢野合之机缘方得显现。一旦离去，便容易被擒捉，然逢外界则不受侵害。

艮，由大吉功曹主宰。其形态背弯而声不扬，外表实而内虚。宛如团圆之形，王者相则刚实，死气则柔弱。木能生火，亭亭玉立。警音相应，外形似覆盆。春秋不改，积世长存。此等物事，形态团圆，内虚外俭。能屈而不能动，种种生机皆由此出。颜色非青非白，便是龟纹之状。

世间亦有震物，由太冲主宰。其形态动停之间，内白外青，头圆尾小，即将变化其形。震之上变动无常，身无空形。生死轮回，织络成经，如蚕作茧，似兽熊身。能盛能壮，能圆能方。逐时变改，色体苍然。其形下不着地，上不侵天。若非果实，便是鱼荃之物。

巽物则凛然如风云，丰气氤氲。声添音韵，远听时闻。时而吟咏，时而欢笑，时聚时群。形如彩蝶，影似青苹。弃主而从其形，光彩金生。游行影照，绳索之刑。空中隐伏，袅实兹成。神歌鬼笑，音大空声。

离物似龙无角，如马头有讹。若非牝马，便是驴羸之物。人头虽少，离体却多。不临溪谷，即近长波之处。先白后赤，水上员藏。凋形鳞彩，内柔如刚。外头虽实，里畔却虚。贼人盗得此等物事，往往将其埋藏灰土之中。

坤体外黄而色内苍，水土而成，实而内圆外方。形如瓦砾而怪复有刚之气概。若非古器便是橐囊之物。卦体名坤，土性长存。朝依平野而去，墓于孤村之中。牛也如此形容不为过当。

兑为金锁所代表的事物坚硬且可裁截之物。乍刚乍柔、有时屈折的特性也体现在兑物之中。内里光彩照人、外能圆缺的形态特征显著。若非连珠之宝便是衣茄带之物件也。兑性平和、外缺内明之特质使得它在净域之中形依而闪耀光芒即使遥远也承安殿之荣如同佛因荣耀而显辉煌耀眼铜钱金银之质也可见其风采矣

在古老的星象学里，星辰的排列犹如神秘的密码，揭示了天机的奥秘。从神秘的“卯，太冲，月心狐”，到“亥，登明，室火猪”，每一颗星辰都有自己独特的名称和象征意义。这是古代星宿的一种分类方式，蕴含着古人的智慧和观察宇宙的视角。

当我们深入这些星宿时，会发现它们不仅仅是天空中的坐标，更是时间的标记，是历史的见证者。每一个星宿都有其独特的度数和位置，如“寅，功曹，尾火虎”，“丑，大吉，斗木獬”等，这些度数和位置的变化反映了古人对宇宙运行规律的深刻理解。

这些星宿还与诸多日常生活事件相联系。例如，“子，神后，女土蝠”，“子，神后，虚日鼠”等星宿与人的命运息息相关。古人通过观察这些星宿的变化来预测吉凶祸福，指导生活决策。这些星宿也与各种自然现象相联系，如天气变化、自然灾害等。

在古老的文献中，还有关于课体的描述，“课体已定课来意，日辰年命三传记”。这些课体反映了古人对宇宙运行和人生变迁的深入理解。还有关于命理、天官、财旺、兄弟父母及妻子的推算方法，展示了古人对生活的细致观察和深刻理解。

文中还涉及一些神秘的意象和象征，“类落空亡不可寻”，“儿孙外逃问阿谁”等句子充满了神秘和悬念。还有一些实用的生活技巧和经验分享，如“有人失物问猫儿”，“每日两个天目鬼”等。这些内容展示了古人对生活的独特理解和智慧。

天空岁月催人催，宅破人离门户衰。天空加卯土崩溃，信牒虽至却带悲。人间恶行频现，以天空方位捉贼影。他人为非作歹，自家行恶更伤悲。天空本是奏书神，官府之事常相侵。大官奏对频繁，小官求荐亲近。天空加巳灶口破，人口困顿多灾祸。外家信息频繁传，咒诅奴婢灶中坐。

丙丁壬庚巳亥辰，天官天空共贵人。天头地角名反复，空贵需细心。丙丁太乙化天空，进取功名皆可通。口舌纷争难免，但求住求迁亦可行。壬癸太乙化贵人，先贵后空有所成。寻求后贵先空神，旧事复兴喜悦寻。

天倾西北水源起，地隔东南水府宽。占人进退不能前，贵空先后皆属实。五个阴干卯酉辰，病人服药斗相争。乙辛九丑又相并，不利阴人病日增。寅申寅上乘青龙，对神隔将灾难容。卯酉上有六合攻，人离财散灾凶现。午子午上见蛇，阴阳离析实堪嗟。官病相缠惊怪邪，蛇盘灶下庭奢乱。

巳亥巳上见玄武，船车反复苦水来。出入欲行多受阻，白浪翻天需谨记。癸丑癸未日反复，期约人来日下迎。酒食自来寻起人，余外徒劳枉用心。赘婿乱首日相同，天网罡魁伤本命。四课三传实则昌，重冲重破亦无妨。古言赘婿不由己，见贵求财皆不遂。天官若更土神值，万般违拗仍困顿。

天罡右目将课中有胜光左目将，外盗原来在眼前。任是大寇也能获全，占病缠身不久安。三合之课杂神聚，两姓公婆及异亲。干事转手需托人，不然众人忧心忡忡。“外”字原注改为“及”，以强调人际关系的复杂性。“天罡”旁注“右目将”，“胜光”旁注“左目将”，详细描绘神之形象以增加神秘感。六甲日贵天门逢，斩关六合次青龙。中传阴生阳位空，未传冲破不相容。“阴生阳位空”表达了一种微妙的平衡状态，充满了哲理意味。六壬六癸用天罡，鲸鱼立涧可商量。“否极泰来灾自散，一日之忧不相忘。”这句话充满了人生智慧和对未来的希望。注云一日之中换甲日，癸未救神忙不停。壬戌、癸未、癸丑、癸亥等辰未戌时皆有助于解决问题。

命理星象犹如古老的神秘密码，以独特的语言揭示了人生的吉凶祸福。诸如“弹射有丸伤痛楚，占命死人伤命苦”，描绘了人生中的不幸与痛苦。而命理书籍中的这些篇章，就像是破解人生迷宫的指南，以神秘的符号和词句揭示未来的踪迹。

在古老的命理学中，疾病、伤痛、灾难与命运如影随形。如诗一般的语言揭示出人生的苦难与痛苦，“占病老人与小囝，逢此二课定逡巡”，也表达了对于命运的无奈与忧虑。命理书中也充满了对于未来的期待和希望，“斩关须是有金气，虎阴申酉分明记”，预示着在困境中也会有转机与希望。

这些词句描绘了古代命理学中的各种情境，从疾病、财富、官运、家庭到灾难等等，无一不揭示了人们对于未来的渴望与担忧。而命理书籍就像是古老的智慧宝库，存储着对于人生的解读与预测。每一个符号、每一个词语都充满了深意与哲理。

历经岁月沉淀，古老的卜卦智慧传承至今。每一刻的流转，都蕴含着岁月的力量与神秘的韵律。我们将一同那些隐藏在岁月背后的神秘力量。

太岁、月建，是岁月流转的重要标志。当它们与某些特定时间相遇，就会带来福祸参半的局面。例如在一年的交替之际，我们需格外谨慎，以免遭受疾病或官事之困厄。岁月还伴随着神煞的变迁，如白虎加宅乘生气等，可能会给家庭带来病患或产厄之事。我们需要深入了解这些神煞的特性，以便应对可能出现的困境。

官员的升迁与转换，亦需借助星象之力。日禄、支马等星象的吉凶变化，直接关系到官员的升迁与否。不同的日子与时辰也有着不同的影响，如六甲六庚日的吉凶变化等。在古代官员选拔与任命时，往往会借助卜卦来预测吉凶祸福。

文章中还提到了许多神秘的符号与现象。如太冲无令、天空加卯等，它们都有着独特的含义和影响。在生活中遇到困境时，我们可以通过卜卦来了解未来的走向和应对策略。文章中还涉及到了许多关于财富、疾病的预测和解读，为我们揭示了古代人们对生活的深刻洞察和智慧。

这篇文章充满了神秘色彩和丰富的文化内涵。它让我们领略了古代卜卦的智慧和魅力，也让我们更加敬畏岁月的力量。在这个充满变化的世界里，愿我们都能借助古老的智慧，洞悉未来的走向，把握命运的方向。

欲探知朝廷的诏令从京城发出，岁月的流转中，天子的讯息如天马般迅疾降临。尽管路途遥远，但信息的传递却如虎添翼，迅速传遍四方。这是天子的诚信无差，传递信息的使者如同飞