玉尺经

《玉尺经》探源：元刘秉忠笔下与刘基的注释

学者研究指出，《玉尺经》这部古老的文献实际上出自明代末流之手。这部经典由刘秉忠撰写，刘基注释，然而其中的叙述往往含有不少谬误。尽管如旧题所示为元代作品，但其内容却与明代的风水理念紧密相连。

这部经典中关于地理风水的描述颇为引人入胜。比如描述了万山发源自昆仑，昆仑在中土划分为五岳的壮丽景象。书中提及黄河界而西北，行龙丑艮；长江限而东南，起祖巽辰。却未能准确揭示黄河与长江同起于西北而最终泻于东南的地理真相。这种对地理的描绘既有真实又有误导，显示了这部经典在风水学领域的影响与争议。

书中还阐述了五行之间的相克相生关系。金临火则自焚，木入金则绝命。离龙遇兑，坎则自废；震龙遇离 结出深厚的文化积淀与哲学思考。又指出龙穴的善恶取决于水，而生旺三合是关键。峦头的形势与水口的吉凶紧密相连，这种理念在风水学中占有重要地位。

《玉尺经》一出，江南的风水师纷纷以三合为正宗，趋生避旺，从向从龙，使得这一经典成为了风水学领域的纠纷之源。尽管其中存在诸多争议和误解，但这部经典依然对后世的风水学产生了深远的影响。它不仅揭示了古代风水学的某些核心理念，也展示了人们对自然、地理、命运的与思考。在这部经典的指引下，许多风水师在实践中不断、完善，将古老的智慧传承下去。

《玉尺经》虽然存在诸多争议和谬误，但它依然是一部值得深入的文献。它揭示了古代风水学的某些核心理念，展现了人们对自然、地理、命运的与思考。作为一部古老的经典，它将继续在风水学领域发挥重要影响。